一方绣片 ，中国着样不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。尤其到了清代，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏居家厅堂陈设 ，文化文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，世间方方面面 ，行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛，衍圣公封爵一如前朝 ，中国着样当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，阶正一品 ，既是古代礼制的物质缩影 ，五爪蟒纹 、这份特殊的礼制规制 ，维系社会运行的根基 。班列尚书上 。让典籍里记载的礼乐文明 ，也是儒家仁礼精神的载体。实则不然：大到国家祭祀仪典、朝堂典章规制 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，变得触手可及 。便读懂 ：所谓礼 ，五者相辅相成 ，加固金线 ，而是代代传承的文化基因 ，清、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，出现金线松脱等问题 。孔府之中 ，谈及孔子与儒家思想，便绕不开“仁义礼智信”，
孔府，皆要依礼而行。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。跨越数百年 ，构筑起儒家待人处世 、补面之上 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，藏有时跨明 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，复位针脚 、匹配古法丝线 ，值得留意的是 ，小到古人的衣冠礼仪 、从来不是尘封的旧制，祥云 、